我知道我的出聲可能會造成同性的攻擊(也許)，但同時我要說在強調同性婚姻的立場時，同時也是造成對原有異性婚姻的保障及價值造成破壞，也許很多人說異性婚姻不代表幸福的象徵，但新的律法不應該侵犯原有已定立之婚姻權利，此權利包含其中一項特性，即一男一女。
本人意見，應訂立其它名目來保障其權利。
以上是寫給一般大眾，以下是教會立場(剪輯)
(神聖的婚姻制度)
教會求教會成員「盡[他們]所能支持修憲。」
教會的參與重點放在同性婚姻及其後果上。只要在不侵犯家庭的完整性，或教會及其跟隨者管理和免受政府干預宗教自由的憲法權利下，教會不反對同性伴侶在住院醫療、公平住屋和就業權利，或遺囑認證的權利（已在加州通過）。
救主曾教導一個更高層次的概念，就是愛。祂訓誡「愛你的鄰人」。 耶穌即使在譴責罪的時侯仍然愛罪人，就正如那被指控犯姦淫的女人一樣：親切地對待她，但告誡她「不要再犯罪」。容忍的福音原則，是指對彼此的愛和寬恕，而不是「容忍」犯罪。
在今天的世俗社會，容忍的概念代表著完全不同的東西。不但不是愛，反而意味著 縱容 ——接受錯誤行為作為獲得友誼的代價。耶穌教導我們，要彼此相愛和照顧但不縱容過錯。但今天政治潮流的定義堅持，除非一個人接受罪，否則他就是不容忍罪人。
達林‧鄔克司長老解釋，
容忍顯然需要一個非爭議的方式來對待彼此的分歧。但容忍並不需要放棄一個人的標準，或一個人在政治或公共政策選擇上的意見。容忍是一種對差異的反應，而不是一個用以避開驗證的指令。
(同性吸引)
培道‧潘會長申明：「我們不排斥你們。……我們不能排斥你們。……我們不會排斥你們，因為我們愛你們。」
(參考來源)
http://www.mormonnewsroom.hk/search/%E5%90%8C%E6%80%A7/type/all-types/date/any-time/sort/relevance/
本人意見，應訂立其它名目來保障其權利。
以上是寫給一般大眾，以下是教會立場(剪輯)
(神聖的婚姻制度)
教會求教會成員「盡[他們]所能支持修憲。」
教會的參與重點放在同性婚姻及其後果上。只要在不侵犯家庭的完整性，或教會及其跟隨者管理和免受政府干預宗教自由的憲法權利下，教會不反對同性伴侶在住院醫療、公平住屋和就業權利，或遺囑認證的權利（已在加州通過）。
救主曾教導一個更高層次的概念，就是愛。祂訓誡「愛你的鄰人」。 耶穌即使在譴責罪的時侯仍然愛罪人，就正如那被指控犯姦淫的女人一樣：親切地對待她，但告誡她「不要再犯罪」。容忍的福音原則，是指對彼此的愛和寬恕，而不是「容忍」犯罪。
在今天的世俗社會，容忍的概念代表著完全不同的東西。不但不是愛，反而意味著 縱容 ——接受錯誤行為作為獲得友誼的代價。耶穌教導我們，要彼此相愛和照顧但不縱容過錯。但今天政治潮流的定義堅持，除非一個人接受罪，否則他就是不容忍罪人。
達林‧鄔克司長老解釋，
容忍顯然需要一個非爭議的方式來對待彼此的分歧。但容忍並不需要放棄一個人的標準，或一個人在政治或公共政策選擇上的意見。容忍是一種對差異的反應，而不是一個用以避開驗證的指令。
(同性吸引)
培道‧潘會長申明：「我們不排斥你們。……我們不能排斥你們。……我們不會排斥你們，因為我們愛你們。」
(參考來源)
http://www.mormonnewsroom.hk/search/%E5%90%8C%E6%80%A7/type/all-types/date/any-time/sort/relevance/
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